Люди позабыли суть Рождества и всё больше воспринимают его в отрыве от религиозного контекста, что является очень тревожной тенденцией, заявил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий в своём обращении к пастве по случаю этого праздника.
Аналогию он проводит с тем временем, когда Рождество было фактически проигнорировано Ветхозаветным Израилем.
«Подобная катастрофа отвержения краеугольного камня, потери своего предназначения может свершиться с каждым народом в любом из возможных времён. В определённой степени это происходит и сегодня прямо на наших глазах. И поныне Ирод ищет «Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2:13). И в наше время наблюдается тенденция изгнания Христа и из жизни, и из самого праздника», — заявил Меркурий.
По его словам, «страшный парадокс» в том, что люди ставят дома рождественские ели, отмечают с друзьями и родными сам праздник, в магазинах проводятся рождественские акции, но «ни Рождества, ни Самого Рожденного в этом праздничном шуме нет!».
«Настоящим маркером эпохи становится тенденция поздравления просто с какими-то «зимними праздниками»... Дело Ирода живёт! Образ Богомладенца вытравливают из рождественской культуры и даже полагают нетолерантным употребление самого слова «Рождество», — сетует митрополит Ростовский и Новочеркасский.
Он уточнил, что нет ничего страшного, когда светская культура использует религиозный праздник в каких-то своих целях. Но за всем этим всегда должно что-то оставаться. Сейчас же, зачастую, на Рождественском базаре людей больше, чем на Рождественской службе, а за праздничный стол садятся даже те, кто «не посчитал нужным собраться вокруг Евхаристической Трапезы».
«Пусть для нас — сегодня и во веки — Рождество Христово будет, прежде всего, праздником Христа! Праздником святого Причастия! Праздником Его будущей Победы над смертью! И одновременно пусть Рождество Христово будет для нас напоминанием того суда истории, который некогда осуществился над богоизбранным народом {имеется ввиду древний Израиль. — Dоnnews.ru.}», — заявил Меркурий.
Он призвал сделать детей наследниками не только культурных артефактов, «но и самой веры нашей, как некогда таковыми нас сделали предки наши».